ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْإِمَامِ لُزُومَ الْمُدَارَاةِ مَعَ رَعِيَّتِهِ وَإِنْ عَلِمَ مِنْ بَعْضِهِمْ ضِدَّ مَا يُوجِبُ الْحَقُّ مِنْ ذَلِكَ 4538 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ الْمُنْكَدِرِ ، يَقُولُ : حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ تَقُولُ : اسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ : " ائْذَنِي لَهُ ، فَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ - أَوْ بِئْسَ رَجُلُ الْعَشِيرَةِ - " فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ أَلَانَ لَهُ الْقَوْلَ ، فَلَمَّا خَرَجَ ، قُلْتُ : أَيْ رَسُولَ اللَّهِ ، قُلْتَ لَهُ الَّذِي قُلْتَ ، فَلَمَّا دَخَلَ أَلَنْتَ لَهُ الْقَوْلَ ! قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيْ عَائِشَةُ ، إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ تَرَكَهُ الناس - أو ودعه الناس - اتقاء شره " 1 .

--> 1 إسناده صحيح على شرط البخاري ، علي بن المديني من رجاله ، ومن فوقه على شرطهما . سفيان : هو ابن عيينة . وأخرجه أحمد 6 / 38 ، والحميدي 249 ، والبخاري 6054 في الأدب : باب ما يجوز من اغتياب أهل الفساد والرِّيب ، و 6131 باب المداراة مع الناس ، ومسلم 2591 73 في البر والصلة : باب مداراة من يُتقى فحشه ، وأبو داود 4791 في الأدب : باب في حسن العشرة ، والترمذي 1996 في البر والصلة : باب ما جاء في المداراة ، والبيهقي 10 / 245 ، والخطيب البغدادي في الأسماء المبهمة ص 372 ، وفي " الكفاية " ص 38 - 39 ، والبغوي 3563 من طرق عن سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري 6032 في الأدب : باب لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشاً ولا متفاحشاً ، من طريق روح بن القاسم ، عن محمد بن المنكدر ، به . وأخرجه عبد الرزاق 20144 ، ومن طريقه أخرجه مسلم 2591 ، والخطيب في " المبهمات " ص 373 عن معمر ، عن ابن المنكدر ، به . زاد الخطيب قال معمر : بلغني أن الرجل كان عيينة بن حصن . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . =